目前日期文章:201201 (47)

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第一次吃陶板屋(彰化市)
這家是彰化的陶板屋,
也是我第一次吃陶板屋的地方,
它是95年五月初開幕,
那時正好要慶祝母親節,
就來這裡用餐。
陶板料理套餐 春日宴  NT.490(另加10%服務費)
(當年的價位)
陶板料理套餐 春日宴  NT.490(另加10%服務費) 沙拉海鮮水果沙拉

蘆筍山藥沙拉

千彩鮮蔬

前菜烤杏鮑菇 湯牛蒡雞肉湯

竹笙牛腩湯

甜蜀濃湯

鍋魚山藥清湯

飯糰蟹肉炸飯糰

鰻之御飯糰

桑椹醋汁

主餐 香蒜瓦片牛肉

陶板原塊牛肉

陶板羊肉

陶板肋排

陶板魴魚

陶板雞

甜點 紅豆抹茶奶酪

冷月紫米

香蜜布丁

纖果慕斯

飲料 熱飲:

錫蘭紅茶

桂花奶茶

義式濃縮咖啡

卡布奇諾咖啡

養生茶

奶茶

冰飲:

榛果冰拿鐵

覆盆子花茶

水果冰茶

養生茶

薄荷奶茶

奶茶
菜色隨季節更換
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美食店家資訊:

陶板屋和風創作料理  彰化東民店

住址:彰化市東民街39號 (八卦山牌樓右轉)

電話:04-727-9385

時間:11:30~14:30 " 17:30~22:00



網站:陶板屋官方網頁

 

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吾輩??????~大?!???、????!!!~(09-07-11)
7月11日 其之伍拾三
大家好我是加籐成亮今天我22歲了21歲最後的一晚,友人們都來為我慶祝,讓我真實感到我實在太幸福了。小山也在穿著我的顏T你看起來也很幸福呢不知為何我穿著小山的顏T真是謝謝大家。我很幸福。看樣子今年會過得很好………呀~加籐成亮昨天看起來很幸福吶不過也有很多搞笑的事情發生…………今天這個連載就要結束了。22歲的加籐成亮已經不需要吾輩了SEMINAR也順利結束、也算告了一段落,吾輩也想稍微休息下所以今天就讓吾輩結束吧加籐成亮之後還要努力奮戰24小時、所以也請關注下那個那麼、後會有期
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吾輩結束了~~
很喜歡shige用另一種身分寫日記
不過結束也是另一個的開始
我會等待吾輩的歸來的~~
 


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3/14 傑尼斯新聞報導
小龜戀喊卡 小泉坦承別了龜梨
(文/林曉娟) 「小龜戀」玩完了!小泉今日子最近親口對友人透露,她和傑尼斯偶像龜梨和也相差的20歲的姊弟戀情,已經畫下句點,娛樂週刊「女性Seven」指出,龜梨雖有意與小泉結婚,還為2人未來做出長遠規劃,但是,她卻希望他能夠暫時專心衝刺事業,多次爭執後感情也出現裂痕。龜梨在前年4月被拍到頻繁出入小泉家中,姊弟戀因而曝光,去年7月他們曾一起到巴黎旅行,感情看似穩定,但是之後,他被目擊與其他年輕女性外出,上個月他的22歲生日派對上,也不見小泉的身影,分手消息不脛而走。另外,小泉則在聚會場合中,對身旁友人坦承龜梨已經搬出她的公寓,她還當眾招募新男友。龜梨所屬的傑尼斯經紀公司表示,他們從一開始就沒有承認過這段戀情,所以也不會對分手報導做出任何回應。
《內容轉自自由時報》
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廣末涼子離婚 小泉龜梨姊弟戀破局東洋情侶、夫婦「分手」潮,廣末涼子宣布和結婚5年的老公岡澤高宏離婚。KAT-TUN龜梨和也與小泉今日子的「姊弟戀」則畫下了句點。 2003年奉子成婚的廣末涼子,13日在官網宣布和設計師前夫岡澤高宏婚姻畫下句點,廣末涼子透露,無論在事業上或在做出重要決定時,她和前夫的步調無法相合,於是走到離婚這一步。 年初已有傳言 「為了讓我們的理想往前邁進,並且為了兒子著想,雖然相當任性,但還是認為離婚是最好的選擇。」廣末表示,雖然已做過許多努力依然無法挽回婚姻,但她只有感謝、不會後悔,對前夫的尊敬和信賴也不會改變。 廣末涼子2003年12月宣布懷孕4個月準備結婚,當時還在就讀早稻田大學的她因此退學、退出演藝圈。今年傳出她可能離婚,廣末也準備復出工作,昨晚她發表離婚宣言,官網一度被塞爆。 忘年戀談得辛苦 最新一期《女性SEVEN》雜誌則報導,小泉今日子2月底在一場聚會上親口對友人說:「我已經和他(龜梨和也)分手了。」而傑尼斯則回應:「這原本就不是事實。」 42歲小泉今日子和22歲龜梨和也的姊弟戀,2006年4月被八卦雜誌拍到而曝光,去年7月兩人還共遊巴黎,但龜梨和也數度被目睹和圈外美女約會,這段忘年戀談得風雨飄搖,媒體揣測兩人對愛情看法不同調,加上工作忙,分手並不讓人意外。
《內容轉自中國時報》
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廣末涼子不悔結髮4年 閃電離婚(提及龜梨和也)【蘇威全╱綜合報導】廣末涼子與老公岡澤高宏4年婚姻破局!廣末昨透過個人官網宣布與岡澤離婚,表示婚姻生活讓她學到很多,不後悔當初的決定,雙方離婚後仍將以小孩父母身分繼續來往。兩年前譜出姊弟戀的的龜梨和也與小泉今日子,也傳於上月底閃電分手,但維持忘年之交的友誼。 廣末昨傍晚無預警透過官網(www.ryoko-hirosue. org/)發表離婚宣言,令人驚愕,官網一度因為被擠爆無法連結。她在文中表示,雖盡可能兼顧家庭與工作,但夫妻倆始終無法取得共識,以小孩為優先考慮之下,兩人認定離婚才是最好的選擇。她說,她對岡澤的尊敬和信賴至今不變,且無悔婚姻生活。 龜梨小泉2年情告終 她2003年底帶著5個月身孕下嫁服裝模特兒出身的岡澤,隔年4月生下兒子宏志,婚後一度以家庭為生活重心,2005年6月復出接演日劇《愛情慢舞》。她的婚姻自始便被外界唱衰,前陣子還傳出分居消息;岡澤上月來台出席他投資的服飾店開幕,受訪時曾澄清傳聞,表示與廣末相互尊重,相信「時間會證明一切」,言猶在耳,婚姻卻嘎然劃下句點。龜梨與今日子低調交往近兩年,傳已半同居,去年7月還同遊巴黎。但上月23日他高調慶祝22歲生日,她卻未現身,日本媒體報導,他倆因工作忙碌,感情急遽轉淡,雙方決定和平分手,他已搬離她的住處。 女優男模 勞燕分飛 .2001年11月:開始交往.2003年12月:閃電奉子成婚,廣末獨自召開記者會,幸福秀婚戒.2004年1月:舉行結婚典禮、婚宴.2004年3月:因老公岡澤賺錢不力,傳出婚姻危機.2004年4月:兒子宏志出生.2005年6月:廣末產後復出接演日劇《愛情慢舞》賺奶粉錢.2005年7月:傳兩人各自劈腿,已分居.2007年2月:廣末出席活動時,婚戒已離手.2008年2月:岡澤在台北受訪澄清婚變,表示「時間會證明一切」.2008年3月:廣末在官網宣布離婚
《內容轉自蘋果日報》
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廣末涼子 4年婚姻ㄘㄟˋ了 (提及龜梨和也)陷入感情僵局的日本女星,2008年紛紛選擇重新出發,廣末涼子追隨竹內結子腳步,昨天在官網宣告已與男模老公岡澤高宏正式離婚,小泉今日子與龜梨和也年紀相差20歲的「姊弟戀」也傳出於2月底畫下句點。廣末昨天下午在官網表示:「我廣末涼子已經和岡澤高宏先生正式離婚,因兩人各自事業、步調等各方面難以配合,最後做出這樣的決定。今後一切還是會以小孩為優先,雖然這樣的決定很任性,但對我們應該是最好的選擇。」廣末與岡澤2003年12月奉子成婚,在日本演藝圈喧騰一時,廣末的人氣也因此出現下滑現象,2004年4月生下兒子後,多次傳出離婚危機,更被媒體質疑兩人早已貌合神離。對於4年的婚姻生活,廣末表示:「對這段婚姻生活,心中只有感謝,沒有任何後悔。」並強調與岡澤離婚後關係依然良好,她說:「對他的尊敬、信賴至今沒變,今後我們還是會以小孩父母的身分有所來往。」2006年4月傳出戀情以來備受矚目的小泉今日子與龜梨和也,最新周刊「女性SEVEN」爆出兩人已於2月底悄悄分手,交往後高調同遊巴黎、相偕出席派對、住處約會等消息不斷,關係者透露:「2月底小泉與友人聚會時,突然說『我和他分手了!』令眾人為之一驚。」上月23日龜梨22歲生日當天,深夜與好友在東京青山的夜店開派對慶祝,席間也不見小泉的身影,據悉,龜梨的私人用品已從小泉住處搬出,兩人2月底分手後,恢復成普通朋友關係,對此傑尼斯方面儘回應:「從未承認過兩人交往,不會特別澄清什麼。」
《內容轉自聯合報》
小龜終於跟小泉阿姨分手了,說真的小龜你還年輕,就因該好好的在事業上努力,雖然你有意要跟小泉阿姨有結果,可是女人還是希望男人在事業上可以有一番成績,等你事業闖?一番成績後,我想你愛怎麼樣事務所因該也會睜一隻眼閉一隻眼,就像木村爸那樣,也順便感謝小泉阿姨願意放開小龜!!



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懇親會
18號清晨,跟我媽、我爸、我妹(還是少了我姊)搭乘遊覽車前往花蓮北浦探望正在當兵的弟弟,同車的人也都是一同要去北浦探望自己的兒子的父母和親屬
早上未到7點,遊覽車已抵達兵營門口,車上的父母早已難掩心中喜悅之情,還有幾位媽媽已經開始胡言亂語(包刮我媽),大門一開啟遊覽車馬上以第一名的姿態,衝進去停好車馬上放人,每位父母下了車也分別以跑百米的速度,朝登記處報到,終於我媽也做好登記等待弟弟的出現,明明弟弟已經很快出來了,媽媽竟然還是覺得慢
看到走出來的弟弟,突然心中覺得弟弟已經不再是我以前所認識的弟弟,那總感覺真的很難形容,或許是成熟了吧!!
和弟弟聊了很多,得知未離家那麼久的弟弟,在入伍後的3天都睡不好,聽到時心中難免有陣心疼,但這是男生必經之路
我媽、我妹、我弟
在未去探望之前我媽早已準備了一堆東西要帶去,我們還說太誇張,但到現場後才知道我們簡直是小巫見大巫,我一直覺得我們一家有4人去探望弟弟太誇張,沒想到別人根本是超過5人以上,帶去的吃的東西,我也覺得我們準備太多(僅是一些乾糧和飲料),沒想到別人家都帶保溫鍋和一大堆吃的東西(不過這是愛子心切的一種表現)
我直到這幾天才知道原來他們軍中郵政XXXXX附XX信箱是他們的地址,我和我妹一直以為是像普通郵政信箱是放置在郵局,害我們還跟我爸在爭執這檔事


 

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991210【超精彩講座】12月10日(D0105)聲音達人 周震宇老師教你如何「聲」得人心~
~~「聲」得人心~~你的講話方式對嗎?你的講話語調對嗎?別苦惱~快來參加「聲」得人心職涯講座吧!本次學務處就輔組禮聘 聲音達人~周震宇老師 蒞臨本校演講!教你如何做一位內外兼具,外表亮眼,聲音甜美的職場新鮮人!活動時間:99年12月10日(五)10:00~12:00活動地點:設計大樓D0105階梯教室講師:周震宇 老師 ◎實踐大學音樂系兼任 講師(教授課程:初級廣告配音)◎中華民國國際職能教育發展協會 理事◎民視與各大廣播電台配音人才培訓班 首席講師 欲參加此活動的同學或老師,請至校務資訊系統→學務資訊管理→校園活動報名→完成報名參加活動時要記得帶學生證唷!學生學習歷程才會有所紀錄喔!
若有相關問題~可洽07-6158000分機2141 胡小姐
 


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室內設計系實習生與企業主座談
室內設計系實習生與企業主座談
樹德科大室內設計系自去年11月間與中華民國室內設計裝修同業公會全國聯合會簽訂合作夥伴契約後,今年暑假即安排多位學生前往相關設計公司或建築事務所等38家公司實習,今(28)日舉行「實習生與企業主座談會」,65位同學與企業主、師長一起分享實習過程中各種有趣的工作經驗與提問。
參與座談會的企業主有唐肯室內設計公司、桔林設計工程公司、千雲白皓環境藝術研究室等三家公司。會前主辦單位即彙整學生與企業主間221組問題提問,其中實習生對工作點的切入、躬身實踐、日後能否成為公司員工是多數學生的期待;從接案、設計、施工、完工間的時間規劃、成本估算、溝通等的企劃執行,是學生最感吃力的部份;企業主也針對室內設計的未來發展趨勢、建材使用現況、大陸市場評估、遇到挫折瓶頸時解決方式,都提供了相當貼切的建議與竅門。
桔林設計工程公司李宜棣也傳授學生面談技巧,應以「貴公司設計風格導向為何與設計案例」等展現企圖心,才能獲得企業主的青睞;只有創造被利用的價值,才能把價值利用出來,千萬不可只在意薪水問題或休假制度等小細節,才能增加自己就業的競爭力。
前室設系主任並主持千雲白皓環境藝術研究室的徐明乾老師,為了讓學界與業界資源連結,更要求每一位同學須建置部落格,所有課業與實習心得報告都須上傳,並透過部落格與全國相關聯合會連結,建立師生學術理論與產學實務的橋樑,讓同學可以接觸更多業界的資訊。
在徐明乾老師的千雲白皓環境藝術研究室實習的廖品茜同學,為室設系三年級學生。她覺得一個月的實習中,發現平日嚴肅的老師,回到實務面竟然如此的平易近人,尤其看到老師與業主接洽溝通中所做的期前功課、或是參考案例都非常用心又具專業,也讓她了解??有憑空而降的成功,唯有努力才是致勝關鍵;在千雲白皓研究室的日子,廖品茜也跟著老師上山下海,走訪南投東埔地區的原住民部落,她希望未來有機會以自己所學,為資源缺乏的原住民地區多盡一份心力。
前往宗唐室內設計實習的吳彰倖同學表示,進入業界實習,方深刻體驗學而後知不足;也才悟出學校以設計為主、企業主著重務實的執行方式,因為材料施作都影響到成本的價差,不能只有理想而忽略業主的需求等。對於同學經常抱怨實習生像打雜的小弟,吳彰倖一點都不以為意,他認為每一個過程都是不同經驗的累積與成長的學習。由於其勤奮的表現,160小時實習期滿後,老闆還親手遞上大紅包鼓勵。
圖說一:左起學務處就業輔導與實習組陳明德副組長、室設系宋鴻麒老師、室設系兼千雲白皓環境藝術研究室徐明乾老師、桔林設計工程公司李宜棣設計師、吳彰倖同學。



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《臨江仙.觀舞》
《臨江仙.觀舞-夢回前世》
撩媚千般光影起,撥弦擊鼓相迎。
鐏前彩袖鳳舒翎,海棠妃子醉,出塞漢宮情。
魂送迷離雲霧去,一顰一笑曾經。
小蠻忘我展娉婷,繡鞋今舞破,復為掌中輕。
註:海棠妃子醉:《泠齋夜話》引《太真外傳》:「妃子(指楊貴妃)於時卯酒(早晨喝酒)未醒,命高力士從侍兒扶掖而至。妃子殘顏醉韻,鬢亂釵橫,不能再拜。皇上(唐明皇)笑曰:『豈是妃子醉,真海棠睡未足耳』。」

 

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第三期人像 帥哥俊男黃主委益槐
認識黃主委多年了
一直沒有機會讓大家見到他廬山真面目
今天藉著人像外拍當模特兒的機會
讓大家好好的認識他一下
穿著西裝打著領帶…主委帥呆了
我想這就是尊夫人一直擔心你在外交際應酬的原因吧
來學攝影後
我看尊夫人也更要小心看管了
這麼一曝光
恐怕宣傳會更快………
….哈…黃主委好帥

 

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你在呼吸嗎? ~☆
你在呼吸嗎?
許多年前的一個晚上,我在家裡急著趕一份案子,
那是第二天上班要交的東西。
我很沮喪,壓力很大,坐立不安。
在那些日子裡,
我好像總是在緊張著什麼似的。
一個一向很冷靜聰明的朋友到城裡來看我。
他的態度總是那麼悠閒自在。
他很同情地看看我,然後說:
「理察,你在呼吸嗎?」
我嚇了一跳,心想這是什麼問題?
但我還是回答了:
「我當然在呼吸,你沒有嗎?」
他繼續解釋他的想法。
許多成人的呼吸都太淺,
沒有讓足夠氧氣進入肺裡。
他把手放在我胸前,
說明我是如何呼吸的(或是如何沒呼吸)。
我一生中從來沒這麼驚訝過。
我發現我的呼吸很淺,
簡直像是沒在呼吸一樣。
更驚訝的是,
當我深呼吸了一下時,我立刻覺得好多了。
我的身體鬆弛了,頭腦也清醒了。
當我練習越多次,越知道如何深呼吸時,
我發現自己的能量也增加了。
我不會再像以前那樣戰戰兢兢了。
我並不是這方面的專家,
但這些年來我已經學會如何深呼吸了。
雖然我不能證明什麼,但是我心裡很清楚,
這絕對是能讓我變成一個更平靜、
更沒有壓力的人的主要因素。
我敢打賭,如果你能注意一下自己的呼吸,
你會決定以後要做深呼吸的練習。
事實上,你會很驚訝自己的感覺立刻不同了,
生活的品質也有進步了。
如果你思考一下,
你會發現深呼吸這個方法有它的道理。
如果你不想做什麼事,
但又非做不可,你會怎麼辦?
你可能會不自覺地做個深呼吸。
你有沒有注意到
一個專業球員在罰球時會怎麼做?
在投球之前,
通常他會做一個深呼吸再投。
在這裡我所建議的是,
你可以將深呼吸的技巧運用在每天的生活中。
不要等到你極需深呼吸了才來做,
何不將深呼吸當作是日常的練習呢?
我們每天就像蜜蜂一樣到處奔忙,
想把所有的事做好。
但是如果你的肺部氧氣不夠,
也難怪你會緊張兮兮了。
努力的深呼吸,就好像你快要窒息了一樣。
如果你待在水底的時間長一點,
你就會知道缺氧有多可怕了。
相同的,當我們的呼吸很淺時,
我們就像是在水底工作了一整天
--至少某段時間是如此。
的確,我們不會淹死,
但卻給自己製造了很大的壓力。
檢查一下你的呼吸,看看你吸氣能維持多久?
注意一下當你呼吸得再深一點時,
會是什麼感覺?
如果你跟我一樣,
你會立刻感到放鬆與壓力減低。
當你呼吸夠了時,你會發現世界不再瘋狂,
你的視野也會變得比較開闊。
生活變得比較順暢,
過去一些困擾你的事也不再困擾你了。
總之,當你的體內充滿空氣時,
你也比較不會為小事抓狂了!
我將深呼吸當作是我的秘密武器,
任何時候都可以拿出來對抗壓力。
這是很簡單的方法,
可以產生快速又深遠的效果,
而且是個人專屬的武器。
沒有人會知道我在深呼吸以放鬆自己。
我希望你能將這項武器運用在工作中,
以減輕壓力。
這對我很有幫助,相信對你也一樣。
(文章引用自網路/Fang編輯分享)
哈囉!你在呼吸嗎?


 

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杯子,還是湖泊
一位年老的印度大師身邊有一個總是抱怨的弟子。



有一天,他派這個弟子去買鹽。



弟子回來後,大師吩咐這個不快活的年輕人

抓一把鹽放在一杯水中,然後喝了。



“味道如何?”大師問。



“苦。”弟子呲牙咧嘴地吐了口唾沫。



大師又吩咐年輕人把剩下的鹽都放進附近的湖裏。



弟子於是把鹽倒進湖裏,老者說:“再嘗嘗湖水。”



年輕人捧了一口湖水嘗了嘗。



大師問道:“什麼味道?”



“很新鮮。”弟子答道。



“你嘗到鹹味了嗎?”大師問。



“沒有。”年輕人答道。



這時,大師對弟子說道:

“生命中的痛苦就像是鹽;不多,也不少。

我們在生活中遇到的痛苦就這麼多。

但是,

我們體驗到的痛苦卻取決於

它盛放在多大的容器中。”



所以,當你處於痛苦時,你只要開闊你的胸懷……



不要做一隻杯子,而要做一個湖泊。



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瓦倫達效應
心理學上有一個著名的“瓦倫達效應”,瓦倫達是美國一個著名的高空
走鋼索的表演者,他在一次重大的表演中,不幸失足身亡,事後他的妻
子說,我知道這一次一定要出事,因為他上場前總是不停地說,這次太
重要了,不能失敗;而以前每次成功的表演,他總想著走鋼絲這件事本
身,而不去管這件事可能帶來的一切,後來,人們就把專注於事情本
身、不患得患失的心態,叫做“瓦倫達心態。”

美國斯史丹佛大學的一項研究證明,人大腦裏的某一圖像會像實際情況
那樣刺激人的神經系統,比如當一個高爾夫選手擊球前一再告誡自己
「不要把球打進水裏」時,他的大腦裏就會出現“球掉進水裏”的情
景,而結果往往事與願違,這時候球大多會掉進水裏,這項研究從另一
個方面證實了「瓦倫達心態」。

在現實生活中,人們做任何事情,總是想得太多,太在乎事情所帶來的
後果,太在乎別人的閒言碎語、說三道四,太在乎現在和未來的一切,
而恰恰忽略了事情的本身,我們的大腦成天被各種欲望塞得滿滿的,身
體被壓得氣喘吁吁的,在這樣的重荷下,我們能把事情做好嗎?結果我
們總是偏離預定的軌道,離成功越來越遠!

生命的意義不在於活得長、活得久,而是在活得精彩、活的充實、活得
有價值。

如果你看到面前的陰影,別怕!那是因為你的背後有陽光。

我們都是真的勇士,雖然現實殘酷、女友擺酷,我們依然一路嚎叫,奔
跑在成功的路上。

想一個人高興就做夢,想一家人高興就做飯,

想一輩子高興就做事。事到萬難須放膽,人處逆境要從容。

沒把握的事,謹慎的說;傷害人的事,不能說;

別人的事,能不說就不說。人生如戲,為他人演還是為自己。

低谷是人生的一部分,接受它,進而去享受它。

人生的歷程就是唱一首歌,一直唱高調,是會累壞嗓子的。

把簡單弄複雜是找事,把複雜變簡單是本事。

要輕鬆自在很簡單: 打理好〝自己的事〞

不去管〝別人的事〞不操心〝老天爺的事〞

給人以〝驚喜〞,不如給人以 〝踏實〞。

大多數人想要改造這個世界,但卻罕有人想改造自己。

生,容易 活,容易 生活不容易。

出門走好路,出口說好話,出手做好事。

老了,才看清這個世界還很年輕。

還能衝動,表示你還對生活有激情。

總是衝動,表示你還不懂生活。

幸福存在你的心中,存在於你對自己的看法和你所做的事。

得意的時候要置之淡然,失意的時候才能處之坦然。

婚姻如此,人生更如此。

與其在“冷板凳”上自怨自艾,疑神疑鬼,

不如調整自己的心態,把“冷板凳”坐熱。

快樂-不是因為擁有的多,而是計較的少。

越成熟的麥穗,越懂得彎腰。

一個人可以自然的變老,但不一定自然的變得成熟!

因為責任你才有輝煌,因為命運你才有回味。

回憶往事會笑,是因為長大了;回憶往事會哭,是因為老了。

擁有夢想只是一種智力,實現夢想才是一種能力。

唯一持久的優勢,就是有能力比你的競爭對手更快地學習。

昨天是作廢的支票,明天是沒到期的支票,

只有今天是隨時可用的現金!

用心,用情,不用心情;用指,用點,不用指點。

常遇困境,說明是你在進步!常有壓力,說明你有目標!

若你有目標,沒有行動,則注定以失敗告終。

不怕被人利用,就怕你沒用。

嘉許是發現別人的優點,馬屁是發明別人的優點。

自己把自己說服了,是一種理智的勝利;

自己把自己感動了,是一種心靈的昇華;

自己把自己征服了,是一種成熟。

奮鬥令我們的生活充滿生機,責任讓我們的生命充滿意義。

弱者相信命運,強者相信有因必有果。

面對不一定是勇敢,有時退出也需要很大的勇氣。

面子是別人給的,臉是自己丟的。

傷害別人的人其實最可憐,因為他的靈魂是最需要救贖的。

快樂就成功!

它是世間成本最低、風險也最低的成功。

到低潮,自己鼓勵自己。要為自己爭一口氣,不要被別人看輕!

你的命運一如他人,每個生命都會下雨。

相同的開端相同的歸宿,不盡相同的過程,是棋局,也是人生。

相濡與沫,不如相忘於江湖。

生命中有許多你不想做卻不能不做的事,這是責任。

生命中有許多你想做卻不能做的事,這是命運。

有的事情今天是錯的,到了明天也許就對了。



資料來源 : 中國醫藥大學董事長 張國城教授
 


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北港花燈的最新實景
2011年2月2日 20:20分  蓉的實況轉播
大家來看北港花燈喔!
開放時間9:00
蓉非常的認真北港花燈的分享.特別為了眾多格友們的福利.
請慢慢的欣賞.
這是祝福先生小姐們心心相印
圓滿如意
就是這一區我寫了一疊祈福卡.您也有一份喔!
親愛的格友先生小姐我有點名囉!
小兒子忙著一直貼一直貼....還說再寫再寫....
寫下心願...它會達成願望....
超特別的千里眼
超級特別的順風耳
財神到...笑嘻嘻的
老鼠開始 12 生肖 鼠
狗  豬
2011年2月2日  歡樂過新年...家家戶戶 張燈結綵 喜氣洋洋
北港花燈大人看了...神清氣爽 小朋友看了 保證高興的哈哈笑
來喔!趕快來喔!先來先看 慢來也沒有關係.....
請您好好的欣賞.笑著進來.歡喜滿足的心帶回家。 

 

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易產生致癌病毒的食物:(惡物)
醫學系研究所的實驗報告!(總整理)

易產生致癌病毒的食物:(惡物)

一、用 烤的玉米不能吃,百分之百有毒※肝癌

二、過期的食物〈有黴菌〉,含有黃菊毒素〈肝癌〉一定要吃新鮮的食物,不要捨不得丟。

三、香腸、熱狗都是致癌物。

四、吃花枝,魷魚就不要吃紅蘿蔔 〈在胃裡中和會形成亞硝酸〉。

五、烤焦的部份都要去掉,很毒。

六、莖類的植物〈如馬鈴薯〉發芽就有毒。



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人民為什麼痛恨"強制區幹段徵收" 農民的悲歌-大埔阿嬤為什麼會自殺

政府利用”強制區段徵收”的手段來開發土地, 讓都市發展, 原本是一樁德政。 但老百姓卻看到被剝削的一面, 政府官員、 財團、 特權 及惡勢力聯合欺負無助的地主。 以下是常見的地主無奈原因:



1 土地重新分配,地主被強迫遷移 也不知道要搬到何方

2 一般地主的黃金地 換回狗屎地; 官員 財團 特權則以狗
屎地

換回黃金地

3 老百姓的土地會縮水、?小。 一百坪的土地換回四十坪,其中60%(只有24坪)可做住宅,還要保留18坪綠地後院,

真正可蓋房子的 只剩下6坪

4 ” 強制區段徵收”前 農地不必交地價稅,” 強制區段徵收”後農民要交

地價稅。 雖然第一二年減半, 但如果十年閒滯不開發 農民稅稅不安

5.地上物不補償,農民虧更大



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2009 綠色騎跡-台中國際無車日
隔了幾年沒參加一年一度的國際無車日了今年日光海岸要帶每位車友來企 "到老列"
想要報名的朋友~~~請在今天(9/14星期一)下午3點以前回覆本文ㄛ!!

 

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養生呼吸
感謝朋友傳這篇健康文章給我, 使我明白為什麼血壓升高時, 就去爬山,在山上伸臂呼吸, 及拉筋甩手, 回來後再量就正常!願我好友都來做這運動. 為了您的健康,請做養生深呼吸!!國外實驗:深呼吸會加速消除體內毒素的速度。往往這種深呼吸及運動所帶來的清理速度,是平常的十五倍。有太多的人不知道如何正確的呼吸,所以每三個美國人,便有一人致癌。不過在運動員方面,致癌的比率僅有七分之一。知道原因嗎?因為運動員的血液能充份得到最重要的維生元素-氧,同時他們身體的免疫系統,發揮最大的功能,來推動淋巴系統的活動。要想好好清理自己體內的系統,你就做最有效的呼吸法:那就是每吸一個時間單位,便得彆氣四個時間單位,吐氣兩個時間單位。【1 : 4:2】例如:你吸氣花了四秒鐘,那麼彆氣就得十六秒,吐氣八秒。  1.為何吐氣得花兩倍的吸氣時間呢?那是要讓你的淋巴系統能   充 份排除毒素。   2.為何彆氣得花四倍時間呢?因為這樣才能使血液充份地利用    氧氣和推動淋巴系統。所以當你呼吸時,你吸足呼盡,把體內血液 堛漪r素完全排光。每天三次,每次來十個深呼吸。持之有恆地去做,它的效果遠勝過食物和維他命丸所能提供給你的。方法 : 用鼻子吸氣5秒 ,憋20秒,呼出 10秒,計35秒為一次,一天分早中晚各做十次;方法很簡單,持之以恆效果才會大!


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台灣諺語~(不錯喔,可以學起來)
台灣諺語~(不錯喔,可以學起來)



台 灣 諺 語



■一人一家代-公媽隨人拜-勸人少管別人家庭閒事,也就是各人自掃門前雪,莫管他人瓦上霜的意思。
一二三四-驚到無代誌-純粹是用來安慰自己或別人的話。
■一人做-一止千人知-人如果做了違背良心有損道德的事,不要自以為神不知鬼不覺,知道這件事的將不只一千人而已。
■一丈差九尺-指做事不切實際,馬馬虎虎。
■一日剃頭-三日緣投-指把頭理一理,整個人看起來清爽且有精神,不但自己看了順眼,也會給別人好的印象。
■一世人撿角-乃形容人一輩子沒出息,好比不好的東西要撿起來丟掉一樣。
■一年換二十四個頭家-乃在諷刺人沒有定性,幾乎每一個月換一次老闆。
■一枝草-一點露-指草的生命力非常強,只要一滴露水的滋潤,就能繁衍下去。
■一指遮目-無看見大山-比喻人被小事矇蔽,而看不清事情整體的真相,或形容人貪圖眼前的近利,卻忽略了長遠的利益。
■一個錢-扑二四個結-比喻人極度吝嗇,與「一毛不拔」意思相近。
■一個錢-四個福-乃提醒人們要珍惜錢財,不要隨便浪費。
■一隻牛剝二領皮-乃形容政府賦稅繁重,百姓繳納重稅有如被剝二層皮一樣。

■一遍生-二遍熟-指熟能生巧的意思。
■一遍賊-百世賊-指人只要犯下不軌行為,即使是一遍也是非常的嚴重,連跳入黃河也洗不清了。
■一暝全頭路-天光無半步-整個晚上,腦海中有很多的計劃,可是天亮以後,什麼也做不出來。
■七月半鴨-毋知死活-比喻一個人處在危險的情勢,隨時有生命危險,卻毫無警覺。
■人交陪的攏是關公劉備-阮交陪的攏是林投竹刺-指別人結交的都是像劉備.關公那種忠義千秋.肝膽相照的好朋

友.而我結交的卻都是林投.竹刺般會傷人的壞朋友。
■人在做天在看-人的一言一行,一舉一動,老天爺都在看在眼裡,做善事的好人上天堂,做
惡事的壞人下地獄。
■人的嘴掩袂密-乃指人的嘴遮掩不住,也就是容易洩露祕密的意思。
■人若呆看面就知-指從一個人的臉可以看出他是不是呆呆的意思。事實上,這句話是用來開玩笑的。
■人若衰種匏仔生菜瓜-種匏仔是不可能生出菜瓜的,比喻人的運氣不佳,意思是看準了,做下還是失敗了!



■人袂比得一人-乃勸人不必去比較,因為天外有天人外有人,再怎麼比也比不完。



■人袂凍掛無事牌-人有旦夕禍福,而這些旦夕禍福也不是自己所能預知的,因此也就有戒慎恐懼的必要。


■人情世事陪夠夠-無鼎閣無灶-乃指人如果愛面子,應付所有的人情世故便可能入不敷出,連鍋灶都得賣了。
■人情留一線-日後好相看-指對別人多一分心,可能就是你日後的生機。
■人牽毋行-鬼牽蹓蹓走-指不知分辨人的好壞,當一個人不聽好人的勸導,反而輕易相信壞人的話時。
■十指伸出-無平長-所謂的不公平是很自然的現象,就像十支手指頭都長在同一個身體上,但長度都不一樣。
■十嘴-九腳倉-乃形容人多意見就多,甚至有些意見根本談不上是意見,有的人則說了一些不相干的話。
■三分人-七分妝-指化妝可以改變一個人的外貌。
■三代粒積-一代傾空-乃指祖先長期辛苦積蓄的財家,被子孫一夜間敗壞精光。
■三年一閏-好歹照輪-指人的一生不可能永遠保持好運,總是會有好.壞運交替的時候。
■三年著賊偷-毋值一年火加落-指家裡雖然連續三年遭小偷侵入偷走財物,但是不會比一次房屋失火所遭受的損

失還要慘重。
■三腳貓-笑一目狗-指若要取笑批評別人之前,應先看看自己是不是也有類似的缺點。
■三歲雕皮-五歲刻骨-指小時候打好基礎,對以後的學習何嘗不是一件好事。
■乞食-有你份-乃罵人懶惰,罵他這麼懶惰,終有一天會當乞丐!
■乞食也有三年好運-乃勉勵人遇到一時的挫折.低潮,不可灰心喪志,只要充實自已,會等到好時機.好運氣。

■乞食也有三個月存糧-乃提醒人們要有「積穀防飢」觀念,養成儲蓄的好習慣。

■小貪鑽雞籠-指喜歡貪小便宜的人,會像雞被人誘騙進雞籠一樣,進退不得,失去自由,任人宰割。



■大人爬起-囝仔占椅-這句話是在說小孩子不懂禮貌,大人才剛站起來,小孩子就過去占那個椅子。
■大舌擱興啼-指不聽別人的意見,卻喜歡與人高談闊論的人。
■大塊-好看頭-這句話是在形容肥壯的人,外表看起來有派頭.有份量,但實際上身體不佳
■大腸告小腸-是形容人肚子餓,因為大腸裡面沒有東西,所以怪小腸不盡職,沒有把食物送過來!
■大暢-著會大痛-指開心過了頭就會吃苦頭或遭遇悲傷的事情.與「樂極生悲」意思相同。
■大骼雞-慢啼-指人大器晚成的意思。
■山頂無好叫-山腳無好應-乃在講人與人相處之道,你怎麼對待人別人,別人就會怎麼對待你。
■山雞想水鴨-乃比喻一個人不珍惜自己的才能,只知羨慕別人的才能和成就,希望能和別人一樣。
■千金買厝-萬金買厝邊-花千金買房子,倒不如花萬金買好的鄰居或好的居住環境。
■千算萬算-毋值天一畫-指不論人如何細心籌劃,都比不上老天爺在人類命運的薄冊上大筆一畫
■千變萬化-毋值得造化-指人不管多能幹,神通再怎麼廣大,也比不上命運的安排。
■不知天地幾斤重-乃指不知天高地厚之人。
■六月芥菜假有心-芥菜的俗稱是長年,從外表看不出這芥菜有心無心,因此便用來形容人虛情假意。
■天公疼憨人-老天爺總是比較疼愛忠厚老實的「憨人」。
■少年袂曉想-吃老毌成樣-指年少的時候不會想,到了年紀老大的時候,一事無成,窮困潦倒。
■牛就是牛-牽到北京也是牛-說明人的個性不易改變,或是形容某人非常頑固,就算換了環境也是一樣。
■日悾悾-二四點-比喻人整天不務正業.遊手好閒.浪費時間。
■日時毋通講人-暝時毋通講鬼-白天不可以說別人的壞話,晚上不可說鬼魂的種種,指不要說別人的壞話。
■日頭赤炎炎-隨人顧性命-指人不為己,天誅地滅,凡事只為自己,而不顧及他人。
■心歹無人知-嘴歹上厲害-指一個人心地壞,別人看不出來,但如果嘴巴壞,它所造成的禍害卻很嚴重。
■心思無定-抽籤算命-指很多人喜歡抽籤算命,有的問前途,有的問運氣,有的則是為了解疑惑。
■歹歹馬-也有一步踢-比喻那些殘疾或能力不佳的人,也有可取之處。
■歹瓜厚籽-歹人厚言語-指心術不正的壞人,專門講好聽的話奉承人,或專門喜歡談論別人的是非,興風作浪。

■歹司公-遇著好日子-乃比喻能力不怎麼好的人,碰到了好運氣。


■歹戲-拖棚-指不好看的戲,卻偏偏加料添水的演個沒完,讓人看得不耐煩。
■孔子公-毋敢收人隔暝帖-比喻不可輕易對人做出承諾,以免到時候做不到,失信於人。
■火燒厝-燒過間-比喻無辜的人,無端受到牽連。
■公親變主事-指做和事老,好事沒做成反而火上加油,加入其中變為當事者。
■欠錢走主顧-指經營商店,遇到主顧欠錢不還,由於主顧礙於顏面,乾脆不再到店裡購物。
■毋驚虎有三個嘴-只驚人有兩挳心-乃在提醒人們注意週遭的小人,以免受害
■白布染到黑-指人即使潔身自愛,假使被指為無惡不作之徒,那真是白的也會被說成黑的。
■半路認老爸-乃譏諷對方認錯人,並不是真的說他在半路上認父親。
■半瞑想甲全頭路-天光做來無半步-指不要只會意想天開,其實做起來仍是有一段距離。
■用伊的土-糊伊的壁-比喻將對方的資源用在對方身上,我們自己並不會遭受損失。
■生囝師仔-飼囝師父-這句話是說,會生孩子不算高明,只能算是學徒,能把孩子養好,才算是真正的師父。
■生言造語-借刀殺人-指語論的可怕,一句不怎麼樣的話,也許會害死一個人或更多。
■生雞卵無-放雞屎有-比喻一個人不會做有益的事,反而只會惹事生非,破壞別人的成果,成為別人的負擔。
■囝仔人-有耳無嘴-指小孩子要用耳朵多聽,嘴巴不要亂說話,以免禍從口出。
■甘蔗-無雙頭甜-甘蔗總是頭比較甜,尾比較淡,沒有辦法「兩全其美」頭尾一樣甜。
■甘願做牛-免驚無犁通拖-比喻只要一個人願意工作,不怕沒有工作。
■甘願得失頭前-不可得失後壁-指什麼事情都要在前面談清楚,即使得罪人在先,也總比在事後來翻臉。
■扑狗-無帶著主人-乃提醒我們要責備或處罰某人時,要考慮他背後主人的態度,並予以適度的尊重
■扑虎掠賊-也著親兄弟-打老虎.抓盜賊,還是要靠親兄弟比較可靠。與「上陣不離父子
兵」意思相近。
■扑斷手骨顛倒勇-比喻一個人意志堅定,愈挫愈勇。
■尻川掛閃電-指以工業社會分秒必爭為由,而無法安坐片刻者。
■外甥吃母舅-親像吃豆腐-比喻外甥和舅舅關係密切。
■仙拼仙-害死猴齊天-指兩強相爭,結果危及無辜的第三者,就好像神仙鬥法,孫悟空跟著倒楣!
■目睭花花-匏仔看作菜瓜-形容人粗心大意,看錯東西,也比喻人眼光不佳,看不清是非善惡的真相。
■西瓜偎大邊-比喻一個人勢利眼,投機取巧,只靠向較優勢的一方。

■先苦後甜-富貴萬年-指先吃苦後享受甜美的成果,這種幸福才會長久
■在生無人認-死後歸大陣-指老人在世時,無人聞問


 


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前進指揮所的功能
無意間發現一篇部落格文章
一般市民發現兄弟們執行火警勤務
隨手相機拍的
他們能體會兄弟火警的辛苦
~~~重點~~~
~~~重點是~~~
有沒有發現
對我們消防人員來說
這不是一件大的火警案
但是
現場有立即成立指揮所
指揮所人員桌面上還有筆電
背後還有白板記錄
光這一點
就可以看出
指揮所的作為跟功能
各縣市消防演習中
一定都會有所謂的
「前進指揮所」
演習中有
真正的火警、災害現場有嗎??
光從民眾所紀錄的相片中發現
至少他們做到了
更難得的是
火警處理時間並不長
~厲害~
值得參考學習

今天門市前面馬路一輛輛消防車進入
馬路封閉... 全部店家沒有電力供應....車輛都得改道....
這可不是消防演習,
而是附近知名賣場6樓發生火警
所幸消防車來的快.... 並沒有發生大火延燒
只見濃煙自該賣場6樓窗戶竄出....
聽清潔人員說有一人頭髮被燒光一隻手臂也有大面積燒傷
很快的就被救護車載走了!
火警發生地對街很快成立的指揮中心,
消防員警很有效率及分工冷靜處理中....
火勢及濃煙很快的被控制...
消防人員大部分已撤出!
該賣場負責人及其他相關人以可以在封鎖區內討論!
但據向火場指揮官詢問何時其他店家可恢復供電....
指揮官說 : 還要進入火場搜索後才能供電!
辛苦的消防員警 .... 休息喝水!
所幸受傷只有一人
火災真的很可怕, 大家真的要小心阿!
一直到12點20分左右才恢復供電可以營業!
大概停電約2小時... 工作也延遲了.
小時候家裡發生過火警的Corrinne 只要聽到消防車的警示聲...就會害怕的六神無主!
隨著年紀越長,恐懼降低了...但仍是許久以後才能專心今日工作.
這場意外還是影響我的工作內容了,
門市打烊時同事打電話告知  "藥師你今天的訂貨單被刪單了"
天阿... 慘了啦!
怎麼這樣 .... 不是可以訂1.5倍以上嗎?
是我看錯主管的 E-mail 內容嗎??
今天真是 "不好的日子"
狂人找到當天的新聞報導內容:
停業舞廳 竄出濃煙
【聯合報╱記者游文寶/中壢報導】
中壢市昨天一連發生兩起火警,消防人員疲於奔命。其中位於鬧區新生路美華泰百貨6樓停業多年的舞廳,疑工人拆卸設施燒焊時引發火警,工人許樹凱受困6樓逃生窗口,被消防人員從雲梯車後救下脫困。
桃園縣消防局指出,昨天上午10時19分,美華泰百貨公司6樓的停業舞廳,冒出濃煙,消防人員動用雲梯消防車將倚在6樓逃生窗戶並不斷呼救的工人許樹凱(25歲)救下來,許樹凱臉部及全身灼傷,送醫急救,沒有生命危險,另一名工人,在6樓電梯間被尋獲,平安獲救。
火警發生後,濃煙到處流竄,一樓美華泰剛開門營業沒多久,店員立即疏散顧客,火勢在11時撲滅,真正火警原因尚須鑑識。
中壢市聖德路1段民宅後院倉庫上午11時9分發生火警,47分鐘撲滅,損失初估40萬。
【2008/07/03 聯合報】

 

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三隻小豬的故事
三隻小豬的故事
我的三隻小豬 (現代成語)版主按︰教育部將「三隻小豬」等納入成語,開創文學新猷,令吾輩文學創作空間更加寬廣,茲撰寫一文,回應教育部諸公德政。(鳴謝小藍天師妹提供創作靈感!)今天早上沒有睡美人,我有點希臘,看看牆上的時鐘,時針和分針剛好指著性無能。唉!又是一個失眠的夜!穿上衣服,到外面走走,鄰居見我氣色不好,問道,「你是不是杏林子了?」我搖了搖頭,沒有回答。鄰居又說,「我看你還是到白色巨塔去看看吧!」我忍不住說了,「你覺得我林黛玉了嗎?雖然我不是睡美人,但我的意志可是很藍波、身體可是很成龍的,我只是想一個人日立冷氣一下而已!」那鄰居聽我這麼回答,也就不再說話,只有默默地看著我離去的朱自清。走著走著,忽然想到我的工作。今天上班,肯定不能再像往日一樣那麼周杰倫了,老闆平時就對我就很有意見,今天一定更野狼一二五。我工作的份量原本就重,今天精神不好去上班,豈不是更立法院了嗎?沒辦法,這就是一個人的星星王子吧!誰叫我不是含著連戰出生的呢?進了辦公室,發現同事們每個人都很可口可樂,問了一下才知道,原來老闆剛剛宣佈,今天上半天班。老闆還說了,「這一切,麥當勞啦!」真的很噁心!但我還是歐斯麥,畢竟這是老闆難得的恩惠,況且他的無間道就安排在我座位的旁邊,我要是敢太李熬,那個無間道肯定會國安局的。整個上午,就在昏昏沈沈中渡過,那無間道不時轉頭瞄我一下,這就是上班族的楚門的世界吧!雖然她很小紅帽,但內心卻很大野狼。我覺得她跟老闆,一定有一隻腳,所以我也不敢得罪她。看來老闆一定相信我沒有三隻小豬,今年的考績可能要岳飛了,年終獎金,一定是TVBS蛋了。我越想越茱麗葉,抓狂起來,不管三+三+三+三+三+三+三等於二十一,下班時間還沒到,就收拾手上的文件,離開微軟套裝文書處理軟體。到了巷口的就是你家,買了一瓶啊福氣啦、一瓶媽哩個B還有一包北海北海。自從離開故鄉以後,很久沒喝了。我坐在超商門口,吃喝了起來,想到出外人的種種不平遭遇,越喝越張飛,一口氣兩瓶都流浪到淡水,吐出了一口鳥氣,不禁罵道,「老闆你是李炳輝了嗎?為什麼你不相信我?我真的有三隻小豬啦!看!更!暗!棍!超營養!老雞排!」罵完了,覺得五洲製藥,站起身來,慢慢走回家去,回家的路上,抬頭看見天上掛著一輪皎潔的明月,心中燃起了一絲賣火柴的女孩。我默默許下心願,「人間四月天吧!」 ----------------------------------------------------------------*本文正解今天早上沒有睡飽,我有點憂鬱,看看牆上的時鐘,時針和分針剛好指著六點半。唉!又是一個失眠的夜!穿上衣服,到外面走走,鄰居見我氣色不好,問道,「你是不是生病了?」我搖了搖頭,沒有回答。鄰居又說,「我看你還是到醫院去看看吧!」我忍不住說了,「你覺得我病懨懨嗎?雖然我沒有睡飽,但我的意志可是很堅強、身體可是很健壯的,我只是想一個人安靜一下而已!」那鄰居聽我這麼回答,也就不再說話,只有默默地看著我離去的背影。走著走著,忽然想到我的工作。今天上班,肯定不能再像往日一樣那麼跩了,老闆平時就對我就很有意見,今天一定更機車了。我工作的份量原本就重,今天精神不好去上班,整個辦公桌上,豈不是更亂了嗎?沒辦法,這就是一個人的命運吧!誰叫我不是含著金湯匙出生的呢?進了辦公室,發現同事們每個人都很快樂,問了一下才知道,原來老闆剛剛宣佈,今天上半天班。老闆還說了,「這一切,都是為你啦!」真的很噁心!但我還是面帶微笑,畢竟這是老闆難得的恩惠,況且他的臥底就安排在我座位的旁邊,我要是敢太批評,那個臥底肯定會密報的。整個上午,就在昏昏沈沈中渡過,那臥底不時轉頭瞄我一下,這就是上班族被監視的生活吧!雖然她長相很可愛,但內心卻很邪惡。我覺得她跟老闆,一定有一腿,所以我也不敢得罪她。看來老闆一定相信我沒有用心努力,今年的考績可能要滿江紅了,年終獎金,一定是鴨蛋了。我越想越悲傷,抓狂起來,不管三七二十一,下班時間還沒到,就收拾手上的文件,離開辦公室。到了巷口的全家,買了一瓶維士比、一瓶保力達B,還有一包鱈魚香絲。自從離開故鄉以後,很久沒喝了。我坐在超商門口,吃喝了起來,想到出外人的種種不平遭遇,越喝越生氣,一口氣兩瓶都呼乾啦,吐出了一口鳥氣,不禁罵道,「老闆你是瞎了嗎?為什麼你不相信我?我真的有用心努力啦!X!X!X!X!XX娘!老XX!」罵完了,覺得很爽,站起身來,慢慢走回家去,回家的路上,抬頭看見天上掛著一輪皎潔的明月,心中燃起了一絲希望。我默默許下心願,「許我一個未來吧!」

 

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略論閩台的王爺信仰
略論閩台的王爺信仰
李玉昆(福建省泉州海外交通史博物館研究員)

本文通過大量地方史資料對流行於閩台地方的王爺信仰進行了全面論述。在閩台民
間信仰中,作為瘟神的王爺是少數,大部分王爺是地方保護神或萬能之神。傳說中的王爺
多為歷史人物,或為救民而取瘟藥自服,或為民獻身、勤政為民……而成為王爺,受到人們
的崇敬。王爺信仰通過送王船和請香火分爐方式傳播到台灣各地。
王爺信仰在閩台民間信仰中佔有重要的地位。本文擬就王爺的來歷與傳說、送王船諸問題略陳管見,敬請方家賜教。
一、王爺信仰
1.王爺的來歷
在研究王爺信仰時,首先必須搞清楚王爺的來歷。關於王爺的來歷,有鄭成功說、瘟神說和管瘟神的神等諸說。
王爺為鄭成功說以台灣學者連橫和蔡相輝為代表。連橫認為:「王爺乃台灣居民對鄭成功之崇祀,因在清朝高壓政策下不敢公開崇祀,故仿花蕊夫人假藉梓漁以祀故君之法,暗中崇祀鄭成功。」蔡相輝先生也說:「叮知明鄭時代台灣王爺崇祀之概略情形,即民間或政府基於崇功報德之心理,於鄭成功逝世後建廟祀之,其廟稱將軍廟。至鄭經逝世後,鄭克塽拜表請溢成功為武王、經為文王,兩王合葬,合祀兩人之廟,遂稱二王廟……不旋踵鄭克臧逝世,因克臧生前未襲王爵,而民間均俗稱其為太子,故其廟稱為太子廟,合祀成功祖孫
三人之廟,則稱大人廟或三老爺廟。……而三位老爺之臉色,深褐色者為鄭成功,赤紅色者為鄭經,白色者為鄭克臧,亦符合三人之生前活動背景。」?
大陸學者郭志超先生也認為:「王爺信仰是中國瘟神信仰在閩台產生的地方性變異,清初民間鄭成功的紀念和崇拜是這一變異的原因。」?
?蔡相輝:《台灣的王爺與媽祖》,台厚出版社,1984里年,第18頁。
?郭志超:《閩台王爺信仰與鄭成功的關係》,《泉州民間信仰》第13期(199?年12月)。

王爺為瘟神說以日本學者前島信次、台灣學者劉枝萬為代表,認為「王爺是純樸之瘟神崇拜,神之功能經逐漸轉化,終成全民普信之萬能神抵」?。
台灣學者石萬壽認為,「一般王爺為瘟神,而三老爺系統之朱王爺為鄭成功」?。
大陸學者鄭煥章、曾經民先生認為,王爺非瘟神而是管瘟神的神?。
瘟神是主宰急性傳染病的鬼神,又稱五力一瘟神。五方瘟神,《三教源流搜神大全》云:「此是五方力士,在天上為五鬼,在地方為五瘟。名曰五瘟:春瘟張元伯、夏瘟劉元達、秋瘟趙公明、冬瘟鍾士貴、總管中瘟史文業。」?
在閩南和台灣,把王爺作為瘟神來崇拜。朱天順教授指出:「最早作為瘟王的王爺,應是一尊或三、五尊,生前都與服瘟毒傳說有關。」?我很贊同朱教授的看法,作為瘟神的王爺是少數的,大部分王爺是地方一保護神或萬能之神。
一古代瘟疫流行時,祭祀王爺、送王船,是為了驅逐瘟神。也有向地方神抵如吳真人、清水祖師、廣澤尊王、城隍、觀音、媽祖等祈求救治的。
2.王爺的傳播
關於王爺的傳播,蔡相輝先生認為:「王爺不僅在台灣得到百姓普遍信仰,並在清代傳回大陸,創下台灣文化回饋大陸母系文化之先例。」?郭志超先生也認為:「王爺信仰應是先從台南傳至閩南,而後隨移民迅速地返播台南及台灣的其他地方。」?
我們認為台灣的王爺信仰是從大陸傳播過去的,其途徑有二:一是通過送王船傳播,二是請香火分爐。
台灣王爺信仰之大本營的台南南鯤鯓-代天府「乃福建所送出海的巡狩王船」,「船上載大王李府千歲、二王池府千歲、三王吳府千歲、四王朱府千歲、五王范府千歲和中軍府等六尊綢制神像,暨一支神木和『代天巡狩』之族旗」,「王船登陸後,漁民築草寮供祀」,後擇地建廟。據傳「大王李府千歲亦大顯神通,將金紙變為白銀,化成漁民遠渡福州買杉、泉州購石、漳州沽磚瓦,然後租船運回築廟」,康熙元年(公元1662里年)完竣。「先民乃至泉州禮聘名匠『媽福師』前來開斧雕刻,雕成六尊木像金身」?。可見南鯤鯓王爺是通過王船從大陸傳播去的。如:
雲林縣麥寮鄉光大寮聚寶宮,清乾隆四十年(公元1775里年)在該鄉附近溪邊發現一塊刻有「富美宮蕭太傅」字樣的沉香木,迎回雕刻蕭太傅神像,建宮供奉。新竹縣塹港富美宮,
?蔡相輝:《台灣的王爺與媽祖》,台厚出版社,1984里年,第28頁。
?同上。
?鄭煥章:《泉郡富美宮不是瘟神廟》;曾經民:(「王爺」非瘟神說—兼論蕭阿爺信仰》,《泉州民間信仰》第13期 (1997里年12月)。
?《三教源流搜神大全》卷四。
?朱天順:《閩台兩地的王爺崇拜》,《台灣研究集刊》1993年第3期。
?蔡相輝:《台灣的王爺與媽祖》,台厚出版社,1984里年,第59頁。
?郭志超:((閩台王爺信仰與鄭成功的關係》,《泉州民間信仰》第13期(1997年12月)。
?黃文博:《南鯤鯓》,台灣省宗教紀念物觀光區南鯤鯓代天府管理委員會出版,1 989年,第7-11頁。
嘉慶元年(公元1796年)拾到王船,請回建宮供奉。台中縣大安鄉和安宮,嘉慶十年(公元1805年)泉州富美宮王船停留該村海灘,請回建宮供奉。台中縣高美鄉文興宮,百餘年前拾到富美宮王船,請回供奉。苗栗縣白沙屯五雲宮,光緒十一年(公元1885年)拾富美宮王船一隻,後建宮供奉。苗栗縣後龍鎮合興宮,光緒二十九年(公元1903里年)浮來「金慶順」王船,建廟供奉。嘉義縣先天宮,民國十四年(公元1925里年)浮來「捷泰利」王船,建宮供奉。?以上是通過王船建立的王爺廟。
另一種是從大陸攜帶香火到台灣建廟奉祀。彰化縣聚安宮,清初由泉州延陵吳姓移民攜帶蕭太傅的香火,先在家供奉,後建宮供奉。嘉義縣朴子鎮鎮安宮,道光年間(公元1821里年一公元1850里年)由泉州一蔡姓從富美宮帶去香火發展起來。?鹿港船戶從蠟江五王府奉請答王爺香火到鹿港奉祀,後又分香彰化、淡水、雲林、基隆等地。?乾隆五十三年(公元1788里年)晉江衙口粘粵、粘恩,粘尚、粘秉兩對兄弟渡台謀生,安居彰化縣福興鄉,蕃衍成大族,聚居頂粘、廈粘兩村。渡台時為求平安順遂,帶去境主丁王爺作為保護神,後建寶順宮奉祀。?高雄市旗津區大鳳宮吳王爺來自晉江潘徑鄉十都,高雄縣鳳山寺北辰宮的巫王爺來自興化府莆田縣南天宮,台南縣將軍鄉保濟宮的池王爺來自晉江十七都大侖莊,將軍鄉福安宮的吳王爺來自泉州府錫坑村,北門鄉興安宮的紀王爺來自晉江縣十三都,歸仁鄉永豐代天府的池王爺來自同安縣馬巷,嘉義縣東石鄉連天宮的何王爺來自晉江縣長市鄉白石堡,太保鄉玉賢宮的黃、吳、李三王公來自漳州府平和縣古樓一占坑社羅溪東尾伍都,雲林縣麥寮鄉鎮西宮的蕭太傅來白晉江縣磁灶鄉富美村,水裡港福順宮的朱、李、池三玉爺來自漳州府漳浦縣城南門外京仔社。?台中縣龍井鄉永順宮的李王爺來自同安內厝蓮後村,台南縣佳裡鎮永昌宮的池王爺來自龍海市角尾錦宅村等。?
3.王爺的傳說
(1.)取瘟藥自服。取瘟藥自服而成為王爺的有池王爺和丁王爺。
池王爺,名夢彪,開封人,唐高祖時任太守。在任時,有瘟疫神化為士人與池結為朋友。一日酒筵中,瘟疫神向池吐露了玉皇大帝命其傳播瘟疫的秘密。池心中十分恐懼,問瘟疫神施用何法放毒,瘟疫神自囊中取出瘟疫藥一包,曰:「明日即將此藥投入本地各水井中。」池日;「可將此藥借觀否?」瘟疫神日:「既是知交,但看何妨。』他急將藥包解開,立刻全部傾入口中,一時毒性發作,滿臉黑斑,眼珠突出,瞬時而逝。全城百姓感其為救民而自我犧牲,悲痛萬分,建廟奉祀。?
?鄭國棟:《蕭太傅崇拜與富美宮的歷史作用—淺談泉州同台灣兩地神緣關係狀況》,《泉州道教文化》第8、9期(1995年10月)。
?同上。
?林水強、林為興主編:《蠟江志略》,香港華星出版社,1993年,第155頁。
?完顏仲仁:《晉江民間信仰廟宇》,《泉州道教文化》創刊號(1993年10月)。
?鄭志明:《台灣的宗教與秘密教派》,轉引自朱天順:《閩台兩地的王爺崇拜》,《台灣研究集刊))1993年第3期。
?顏立水:《冬耕集》,鷺江出版社,1996年,第12頁。
?泉州市區道教研究會編:《泉州市區寺廟錄》,第114頁。
關於池王爺,同安有不同的傳說:「池王爺,名然,字逢春,又名德誠,原籍南京,明萬曆三年(公元1575里年)武進士及第。池然為人耿介,居官清正,常懷治國安民,濟困扶危之志。後調任漳州知府,在赴任途中,於馬巷東七里之小盈嶺,路遇兩使者,自稱奉玉皇大帝聖旨往漳州播撒瘟藥,池設計智取瘟藥自服,瞬間毒性發作,臉色變黑,遂化身於小盈嶺。玉帝救封代天巡狩,委派在馬巷元威殿為神。」?
丁王爺,名鴻基,曾為太子內簾官。因遇瘟神來此方撒播毒藥,奮然奪而吞食,身死成神。?
泉州龜山廣利尊王也是取毒藥自服,情節與池王爺的傳說兒乎完全一樣,或許池王爺的傳說出自廣利尊王,但是廣利尊王卻不是王爺。?
(2)為民獻身。王爺信仰中的神襖大部分是為民獻身和勤政為民的歷史人物。
晉江永和鎮馬坪村南熏宮奉祀吳三春、朱益利、趙仁義、黃存孝四王爺為明抗倭英雄。吳三春善正骨,精內科,與泉州少林俗拳師朱益利、趙仁義、黃存孝結為金蘭。倭寇入侵永寧、安平時,他們率民眾150多人配合官兵,奮勇殺敵,不幸催難,村民塑四像奉祀。?安海三公宮,「明嘉靖三十七年(公元1558年)倭寇焚掠安平,有兄弟三人種菜為業,氣力雄壯,義憤殺賊,俱被害焉。鄉人德之,乃築高樓於原土堡之東門樓前崇祀之。」?
明代抗樓英雄俞大?死後被其族人尊奉為「俞大人」。每逢俞大?誕辰之日,晉江、南安等地的俞氏族人,都要舉行隆重的慶典活動,抬出俞大?的神像,巡遊鄉里,號為「代天巡狩」。?
唐張巡、許遠、雷萬春等共守唯陽(河南商丘)抵抗安祿山叛軍,堅守數月。在外無援兵,內無糧草的情況下,唯陽失守,不屈遭害。唐時已立廟奉祀。泉州至遲在宋代已奉祀張巡、許遠。乾隆《泉州府志》載:忠義廟,在府治東鳳山麓,宋紹興間宗室趙汝錫建,舊祀漢關羽,唐張巡、許遠。?清康熙間,覺羅霍拓、姚啟聖、施琅、萬正色暨文武僚屬在泉州城西南得勝鋪建廟祀張巡。?此處張巡作為忠義之臣奉祀,有的小廟把張巡、許遠、雷萬春作為王爺奉祀。
康保裔,宋太祖時將軍,與契丹戰,兵盡矢絕,援兵不至,戰死。後民間奉為王爺。同安縣岳口鄉民在抗倭戰爭中,推康王公神像上陣,大獲全勝。為紀念這次勝利,每年在戰勝倭寇這一天晚上舉行「走康王」活動,請道士做蘸、唱道歌、頌道經、演道士戲。傍晚由8位新婚或未婚青年抬康元帥神輩游社,家家戶戶點燈鳴炮,鼓樂喧天。「走康王』夕成為重要的民
?許貴坤,陳貴福:《馬巷元威殿池王爺》,《同安文史資料·精選本》(下),第293頁。
?完顏仲仁:《晉江民間信仰廟宇》,《泉州道教文化》創一刊號(1993年10月)。
?《泉州府志》卷十六,壇廟。
?曾華衡:《晉江南薰宮興衰記》,《泉州晚報》1995年5月5日 。
?新編《安海志》卷三十,義勇「三兄弟」。
?陳支平:《福建族譜》,福建人民出版社,1996年,第219-220頁。
?《泉州府志》卷十六,壇廟。
?同上。
民俗文化活動。?
金素、吉立、姚兵為商朝忠臣,戰段於戰場。漢朝的紀信,代高祖出城偽降,被項羽所焚。唐朝節度使封常清被監軍邊令城所害。宋朝周中,在金兵攻城時,率家人守城,城陷閤家百口皆死。玉公輔在吳曦叛亂時募兵拒守,城破投井死。明將潘宗顏在抗清中因氣力不支戰死。蕭太傅,名望之,西漢蘭陵人,後徙杜陵,為漢宣帝顧命大臣,官拜太子太傅,後遭宦官弘恭、石顯等人排擠,被迫自殺。伍員因與吳王夫差政見不一,賜劍自殺。白起屢立戰功,後因與相國范唯政見不一,被逼自殺。岳飛精忠報國,大破金兵,被秦檜以「莫須有」罪名加害於風波亭。他們或抗擊外國侵略者,或堅守邊關而壯烈犧牲,或因政見不一被迫自殺或被殺害,人們對他們懷念,死後建廟奉祀。在王爺信仰盛行的時代,他們被尊為萬能的王爺。
(3)勤政愛民。林王爺,諱一柱,明同安祥橋鎮走馬村人,萬曆三十八年(公元1610年)進士,「初理揚州,薦糾綜核,輿情允洽,治獄多平反,不輕鞭僕,歷署三篆,皆有廉明。試湖廣御史……號勃織造監李實制官虐民,必亂天下,閹黨側目,因請告,例轉廣東參政,拂袖歸,居家以孝友稱。」卒後人們雕刻一柱像供奉,後建宮奉為王爺。?
同安大同鎮祥橋村蓮鴻宮陳府王爺,諱文瑞,字應萃,號同凡,同安集美人,天啟五年(公元1625年)進士,欽點蘇州吳縣知縣,兼任蘇州府考試官,任上潔己為民,秉公執法,勤政愛民。據說死後成為祥橋村蓮鴻宮王爺。?
同安大嶸鎮崎口下村青龍寺蔡府王爺,諱攀龍,字君寵,號躍州,金陽平林(蔡借口)人,因功提拔為廈門提標千總,因平息盜賊,摧升廈門守備,遷游擊將軍。在任期間,疏通海道,加強鹽政管理,革除弊政,調澎湖為左營游擊將軍。乾隆五十一年(公元178年)平定台灣武裝叛亂,推海壇總兵,改任台灣鎮總兵,升福建路提督,賜「強勝勇士」名號,圖像列紫光閣前二十功臣。嘉慶三年(公元1798年)逝世,民眾蓋廟奉祀為蔡府王爺。?
朱王爺,名仙,字啟和,四川冕寧縣人,出身醫學世家,任揚州刺史。有一年,所屬新羅縣(今龍巖市)暴雨成災,他率官吏救災,晝夜操勞,積勞成疾,殉職於災區,被奉為王爺。?答王爺,據傳曾駕金再興號船,在海上引導被大霧籠罩迷失航向的商船,晉江蛻江和台灣鹿港、彰化、淡水、雲林、基隆等地都建有廟宇奉祀。?
傳說因為政清廉而被尊奉為王爺的有:戰國解趙之危的侯贏,戰國齊相國田單;東漢將軍耿棄;唐朝匡國安民的吏部尚書朱叔裕,忠君愛國的邢明德,為國為民屢建奇勳的李大亮,文業武功為時人敬仰的吳孝寬,愛民如子的范承業,直言敢諫的魏征,不畏權勢慷慨
?洪文章,陳樹碩:《同安文化藝術志》,廈門大學出版社,1996年,第107頁。
?蔣文轉:《福亨宮林府王爺》,《同安文史資料》第12輯。
?陳少斌:《蓮鴻宮陳府王爺》,《同安文史資料》第12輯。
?陳貴福:《青龍寺蔡府王爺》,《同安文史資料》第12輯。
?朱王宮管委會:《格思堂朱府王爺》,《同安文史資料》第15輯。
?林水強,林為興主編:《蠟江志略》,香港華星出版社,1993年,第155頁。
敢言的狄仁傑,為權貴所疾而常以智免的李泌,除弊選賢的宋珠,大將蘇定方、薛仁貴;宋朝「先天下之憂而憂,後天下之樂而樂」的范仲淹,以執法不阿廉潔著稱的包拯,曾任泉州知州的葉適,將軍高懷德;明朝「婦女無所受,財寶無所取」的大將徐達,「好賢禮士、愛撫卒伍」的將軍沐英,曾任泉州市舶司提舉和泉州城北講學的羅倫,率戚繼光、俞大?抗樓的譚綸,出按雲南目.「所到有聲績」的劉會等。
(4)進士受害。進士受害而成為王爺,其傳說時間跨度長,從秦始皇時代一直到明末清初。人數多,但均模糊不清,不能具體指出是那些王爺。
據傳「秦始皇焚書坑儒,活埋360名儒生,儒生死後被玉皇封為王爺,接受人間崇拜」?。
又說,唐太宗時代,有五個書生上京應考,不幸名落孫山,淪為乞丐,便在長安奏樂賣藝為生。唐太宗聞訊便召他們入宮。恰逢太宗欲試張天師法力,命令他們進入地窖奏樂,終被張天師誤殺,成為枉死鬼。受封為神,被尊為王爺。?
有的傳說謂:張天師所誤殺的繫上360位進士,因死後變做厲鬼作祟,太宗才救令天下立祠供祀。又說是明初36位進士奉皇帝命巡行天下,宣揚大明威德,一次浮海遇風舟覆,36進士皆催難。遇難之後,海上出現了祥雲紫氣,並且神樂齊奏。皇帝知道這一傳聞,下旨建造大船,賜名「王船」,內奉36位進士之靈位,送入大海。?類似的傳說還有:雍正年間,開科取士,有一位漢人考官查嗣庭出考題引用《四書》中的「維民所止」,被曲解為「雍正去頭」,查嗣庭被滿門抄斬,考生受株連。消息傳到福建,有36名進士在同安呂厝村投海自殺,陰魂不散,結聚在呂厝附近的海面上飄蕩。他們在海上顯靈救護漁民,呂厝附近百姓受其庇佑,便在華藏庵立靈位奉祀。?
據陳憊仁《泉南雜誌》記載:「泉州志,天順七年會鬧大火,焚死干餘人。上憐之,賜死者俱進士。」泉州360或36位王爺冤死的故事,或源於此。
?朱天順:《閩台兩地的王爺崇拜》,《台灣研究集刊》1993年第3期。
?劉枝萬:《台灣之瘟神信仰》,轉引自董芳苑:《台灣民問宗教信仰》,長青文化事業股份有限公司,1975里年。
?董芳苑:《台灣民問宗教信仰》,長青文化事業股份有限公司,1975年,第58頁。
?朱長江:《華藏庵呂詹王爺》,《同安文史資料稍選本(下)》,第302-303頁
?徐兢:《宣和奉使高麗圖經》卷三十四,沈家門。
二、王船信仰
在祭祀王爺中有送王船的民俗,毛澤東詩云:「借問瘟君欲何往,紙船明燭照天燒。」
古代航海者為攘人船之災,有放小舟、彩船之舉。徐兢《宣和奉使高麗圖經》云:「每舟各刻木為小舟,載佛經檳糧,書所載人名氏,納於其中,而投諸海,蓋攘厭之術一端耳。」?
汪大淵《島夷志略》載:「舶至其所,則舶人齋沐三日。其什事,崇佛諷經,燃水燈,放彩船,以
攘本舶之災,始度其下。」?張燮《東西洋考》多次提到放彩船:「鳥豬山,上有都公廟,舶過海中,具儀遙拜,請其神祀之。回用彩船送神。」「靈山,山頂一石塊似佛頭,故名靈山。往來販船於此樵汲,崇佛誦經,燃放水燈綵船,以攘人船之災。」?佚名《順風相送》亦載「鳥豬山,請都公上船,往回放彩船送者」,「靈山大佛,往回送彩船」。
放小舟或彩船的地方有浙江舟山沈家門,廣東上川島外鳥豬山和越南富慶省檳檜灣達約港靈山。祈求的神靈:沈家門為岳讀主治之神;鳥豬山為都公,都公相傳為華人,從中貴抵海外歸,卒於南門亭,後為水神,廟食其地;靈山為石佛。
1.王船的製作
泉州富美宮所造的王船,長二三丈,載重二三百擔,經得起風浪,可漂航到台灣。過去富美宮邊有專門製作王船的作坊,每造一條王船,要舉行各種祭祀儀式,如聘請師傅,選擇材料,決定船體大小、開工時間、下水時辰等,都必須在肖太傅神前扶占L或卜盆決定。
台灣製造王船之程序,須先聘請造船專家選擇材料,慎重擇定黃道吉日,開斧興工。在製造期間必須依次舉行各項祭祀儀禮。建造完成後,眾信徒在神蹲前焚香祝告,擲簽請示,由神意來決定祭典日期及祭典儀式。?可見閩台製造王船的工序頗為相似。
王船的型式,閩台地區略有不同。泉州富美宮所造的王船,中部設神位,正中為主神,左右為配神。船兩旁插刀、槍、劍、戟、涼傘、彩旗、迴避肅靜牌。神座前陳列案桌,上排香爐、燭台、供品、左右有紙紮的人役、樂隊、樂器等。後倉裝有柴、米、油鹽、藥材、布料等日常生活用品。船上放一隻白色活公雞,帶有耳環,名曰報更雞,又有活公羊一至三頭。台灣所造王船,目的是祈求平安,安撫孤魂,送走瘟神,通常不隨海漂流,在海灘祭祀儀式後即點燃焚化。故台灣的王船,不像閩南習俗在船上安奉木雕神像。?
2.送王船的儀式
王船從富美渡頭下水,先由佩帶符篆的水手啟航,順晉江下游駛出海口,然後在海灘停泊。水手將佩帶的符篆焚燒,並禱告,然後張帆起錨,水手上岸,王船便隨風逐浪而去。歷史上富美宮送出王船近百艘。據片岡巖著《台灣風俗志》?載:清光緒廿九年(公元1903年),苗栗一堡後?外埔莊漂來一艘王船,船名金慶順號,船頭左右有:福建泉州府晉江縣聚津鋪富美境新任大總巡池、金、邢、雷、狄、韓、章七王府彩船。安字第28號,牌名金慶順、帆船、三支桅,載貨:白羊一、雞一、角時鐘一、大秤一、衣櫃一、水桶一、米櫃一、櫥一、皮箱一、小秤一、鑼四、茶具十、小船一、梯一、桶十一、櫃一、大鼓二、棋盤一、磁石一、鼎三、旗廿五、大小器具物一組、瓶十七、簾四、索三、神殿七、雜品等。船中安置七尊王爺神像,添付左列函。
?汪大淵:《島夷志略》,靈山。
?張燮:《東西洋考》卷九,舟師考。
?林清桂:《台閩兩地敬送王船儀式的異同》,《泉州道教文化》第8、9期(1995年10月)。
?同上。
?轉引自陳垂成:《蕭太傅信仰雜考》,《泉州道教文化》第8,9期(1995年10月)。
謹啟者:茲奉福建泉州府晉江縣南門外富美鄉蕭太傅大人:
建造新任大總巡金、韓、池、雷、邢、狄、章七位王府彩船於此,六月十三日詣祥芝沃揚帆駕放出洋,巡遊四方。該船如到貴處,希懇貴鄉諸善信,即將該船游泊何埠並何時日,仰乞代復一絨,以慰敝鄉紳董之遙盼也,並付筆資銀四角,到祈收入,順揮來慰。則獲福無疆!而諸善信均沾神庇。此托。
貴鄉諸紳董老爺均鑒:
泉州晉江縣南門外富美鄉紳董公啟
關於送王船的儀式,《送彩科儀》?、《神霄瘟送船儀》?均有記載。《神霄瘟送船儀》中送王船的儀式:虛步咒水灑淨畢默念;次烴香啟告;獻茶;令人捧船於患室或廳上,仍具酒牲祭儀於船所在,然後祭獻;奉請神霄真王大帝等。各路神靈,降赴華船。《送彩科儀》,攘災聖位,包括教主太上老君道德天尊、瘟教主大聖匡阜先生;今年行災使者、布病大王、五方五帝行瘟大王等諸神。其儀式有:宣疏,暗送神舟出門到化船所,獻呈酒禮,裝載經胳錢馬等儀,然後敬伸焚化奉送。《送彩科儀》記載,送船儀式在送船民歌聲中,所有瘟神牌位、送彩儀禮、隨船生活物品、航海工具等,擺放在龍船上,在鑼鼓炮聲中,龍船啟航,引向大海,任其飄流。
3.送王船民俗
泉州放王船時,沿途敲鑼鼓,嚴禁小孩觀看,怕被王爺帶上船去。吳增撰的《泉俗激刺篇》的《貢王》詩云:
有病藥不嘗,用錢去貢王,請跳童,目連傀儡演七場,資財破了病人亡。此時跳童又跳起,說是王爺怒未已,托神童,再求情,派刀梯,派火城,五牲十六盤,紙船送王行。送王流水去,鑼鼓聲動天,嚇得鄉人驚半死,恐被王爺帶上船。
泉州等地送王船在五月。「是月無定日,里社攘災,先日延道設蘸。至期以紙為大舟,送五方瘟神,凡百器用皆備,陳鼓樂儀仗百戲,送水次焚之,近竟有以木舟具真器用以浮於海。」?
關於廈門、漳州的王船,據《閩雜記》載:「王爺船漳府屬亦有之,然亦皆續紙所糊耳。惟廈門人別造真船,其中諸物,無一贗品,並不焚化,但浮海中,任其漂沒。計一船所費,或逾中人之產,付諸無用,殊可惜也。」?
同安的送王船習俗,據民國《同安縣志》?載:
請王爺莫稽所自,往往三五年舉行,大書代天巡狩。先期盛設僅仗帳幕,近海者造龍舟,名曰王船。槽、桅、篙、格俱備,旗幟懸掛如總督閱操,依笑去一定期,行有日,居民以牲畜致祭,演劇,並備器皿柴米各物,滿貯船中。屆期將船掛帆,乘風送出海洋,任漁船搬取。其船飄流到何鄉,該鄉則迎祀之。笑擇期,乃送去,每一次費不下萬金,亦陋俗之可嗤也。
?〔英」科大衛:《英國圖書館藏有關海上絲綢之路的一些資料》。OR12693/15《送彩科儀》,內頁題《送船科儀》,乾隆己丑年(公元1769年)手抄件。
?《道法會元·神霄瘟送船儀》,《道藏》第28冊。
?《泉州府志》卷二十,風俗。《南安縣志》卷八,風俗。
?施鴻保:《閩雜記》卷八,出海。
?《同安縣志》卷廿二,禮俗。
福州送王船稱出海,《鳥石山志》載:「閩中鄉社多奉五帝,五六月間,晝夜喧呼,奉神出遊,所謂請相出海。」?其王船「糊以五色縷紙,內設神像及儀仗供具等,皆絞紙為之,工巧相尚,有費數千絡者,僱人界之,鳴鑼撾鼓,肩各廟神像前導至海邊焚化」?。據云,瘟船長可數丈,為龍船狀,龍首下扎一錫珠,系以彩繩,「出海」時,兩人牽彩繩,數十人抬「瘟船」,一路吃喝,直奔江河邊。舟內設神座,供奉36家商店供奉的食品、器具。瘟船之後,一人挑一擔木桶,內儲豬血、雞毛等污穢之物,號日「福桶」,象徵被瘟神捕捉來的疫鬼已裝入「福桶」內。最後由「八將』押送瘟船和「福桶」,倒入江邊或河邊,巫師作法後,將瘟船和「福桶」推入水中,舉火燒燬,意為已將疫鬼驅趕到海上,一可保一年太平。?
台灣的送王船風俗,據《諸羅縣志》內載:斂金造船,器用幣帛服食悉備,召巫設壇,名曰衛釀。三歲一舉,以送瘟王。暨畢,盛席演戲,執事儼烙跪進酒食。暨畢,乃送船入水,順流揚帆以去。或泊其岸,則其鄉多厲,必更攘之。相傳昔有荷蘭人夜遇船於海洋,疑為賊艘,舉炮攻擊,往來閃爍。至天明,望見滿船皆紙糊神像,眾大駭,不數日,疫死過半。近年有輿船而焚於水次者。代木以竹,五彩紙錯而飾之。每一釀動費數百金。
乾隆十七年(1752)王必昌修的《台灣縣志》?也記載:東安坊山川後、坑仔底,西定坊則王公港、草仔寮、海防署前,南寧坊則馬兵營、打石街,鎮北坊則普濟殿、三老爺宮,以及安平鎮、青鯤鯓、北線尾、喜樹仔、永康里、紅毛寮、中路、南漂等處,廟宇大小不一,號曰代天府。……所傳王誕之辰,必推頭家數人,沿門聚資演戲展祭。每三年即大斂財,延道流、設王釀二三晝夜,謂之送瘟。造木為船,糊紙像三,僅仗儼如王者。盛陳優筋,跪進酒食、名為一清王。愚民爭投告碟畢,乃奉各紙像置船中,竟貪柴米。凡百器用、兵械、財寶,以紙或綢為之,無一不具。推船入水順流揚帆而去則已,或淚泊岸側,其鄉必更設造船以攘。每費累數百金,少亦不下百金。雖窮鄉僻壤,閣敢吝惜,以為禍福立至。嗯,此惑民之甚者也。送王船的習俗,其目的是趨吉避凶,保境安民。
?《鳥石山志》卷四,祠廟。
?施鴻保:《閩雜記》卷人,出海。
?林國平,彭文宇:《福建民間信仰》,福建人民出版社,1993年。
?周鍾暄:《諸羅縣志》卷八,風俗志。
?王必昌:《台灣縣志》卷六,祠宇。
轉錄自《世界宗教研究  1999年 04期



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